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麻鞋由手工編織而成。它們是精致、美觀、輕便、耐用且價格實惠的鞋子。它們是民間流傳下來的傳統(tǒng)工藝。那時我們村里的大人和小孩大多都穿麻鞋。在我的童年記憶中，村里的孩子大部分時間都穿著麻鞋。冬天毛翁基本都是穿的，陰天晴天都差不多。春夏秋，無論在家還是下地干活，基本上都穿麻鞋；無論是走親訪友還是去市場逛商店；無論是推車，還是挑擔子時都穿麻鞋。當時，貧困農(nóng)民很少能穿布鞋干活。布鞋輕便、舒適、美觀，但成本較高。即使有一雙布鞋，干活的時候也不會穿。他們只有出去走親訪友的時候才會穿，以顯得得體。一些。

那時我正在上小學。來回路上，冬天穿的是毛鞋，大多數(shù)時候穿的是麻鞋或棉繩鞋。穿麻鞋在晴天走路時，鞋子很軟、很輕，但到了雨天，鞋子就濕了，鞋面收縮，鞋面又很硬，常常把腳后跟磨破流血。有時我不得不脫掉鞋子，赤腳走路。這在夏天還好，但到了早春深秋的天氣，我的腳可就冷得像紅蝦一樣。

記得我們在家織麻鞋的時候，首先要把鞋底放在耙子上織。釘耙是一種帶有短齒的T形耙子。在一塊約4英寸見方、約50厘米長的木頭上，均勻地按上約6個手指粗細的鐵釘。指甲會突出約3英寸。然后用鉤子在沒有釘子的木頭一側(cè)壓約1英尺長。一個木柄就可以了。編織時，將耙子掛在工作臺一端，有釘面朝上固定。操作者可以在耙子上編織麻鞋底。編織時，先將麻繩經(jīng)捻，一端固定在腰間，另一端用四根經(jīng)繩對折為底，掛在耙子上。以莧菜為原料，將邊緣捻成比經(jīng)繩細得多的單股。它呈圓形，不斷地來回纏繞在經(jīng)繩上。編織七、八圈后，將一根滾棍插入鞋底，耙指甲一側(cè)為支點，將其拉緊，直至鞋底編織完畢。鞋底的大小、長度、肥厚、厚度完全由織工控制。編織鞋底時，需要在鞋底周圍添加準備好的鞋帶。

鞋底編織完成后，就可以從耙子上取下來，用事先綁好的細麻線將鞋面晾干。同樣，鞋面的尺寸、深度、松緊度、形狀等都由織工控制。編織鞋面時，為了編織得又快又密，就用一根大拇指粗、一捆長的纏線棍作為工具。首先，將擦鞋用的細麻繩前后分別放在棍子兩端，將兩線頭一起固定在鞋底的一根經(jīng)繩上，編入鞋面，然后就可以開始了編織鞋面。一般是左手握住鞋底，同時依次轉(zhuǎn)動上面的經(jīng)繩，右手配合依次轉(zhuǎn)動麻繩棒，將麻繩拉緊，使其緊緊地固定在經(jīng)繩上。并圍繞鞋底一一編織。行走幾次后，將麻繩向鞋底方向緊緊壓緊，直至鞋面編織完畢。鞋面編好后，需要收邊，并用布封住鞋領，防止麻線松動，方便穿脫。經(jīng)驗豐富的織工能編織出緊實結實、深度適中、質(zhì)地均勻、造型美觀的麻鞋。對于沒有經(jīng)驗的人來說，他們編出來的麻鞋會又松又難看，穿不久就會爛掉。

麻鞋涼爽、透氣、防潮、防滑、吸汗；還具有按摩腳底穴位、疏通經(jīng)絡、活絡經(jīng)絡的保健功能。

麻鞋不僅是一種實用產(chǎn)品，更是一種良藥。將老鞋底洗凈煮汁服食，可治霍亂吐吐不愈、腹脹及食牛、馬肉所致的吐瀉。還可解紫晶石英。此外，還有其他治病的奇效。古人解釋說“穿鞋是禮，飾腳是禮”；“穿鞋是一種束縛，所以腳也被束縛”；輕松放松并理解”

麻鞋的制作歷史悠久，承載著時間的痕跡。北齊顏之推在《顏氏治家訓》中記載“軍中有一個首領，積聚了很多貪欲……然后坐下來侍奉法律，利用自己的家里的財產(chǎn)，包括一間麻鞋屋和幾個臟衣服倉庫，其余的寶藏就難以形容了?！碧拼笤娙硕鸥τ诠?59年在天水留下了優(yōu)美的詩句“見皇帝穿麻鞋，袖露兩肘”。邱兆敖注釋道“周代以麻為制，謂之麻鞋?！钡艺J為詩中的麻鞋可能指的是草鞋。清代吳偉業(yè)《避亂》詩第五首“慣穿麻鞋奔走，便成愚人”。

歷代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中不斷改進加工技術。唐代麻鞋的制作已趨成熟。新疆吐魯番阿斯塔納唐墓出土的麻鞋，與今天甘谷的傳統(tǒng)麻鞋款式相同。相傳伏羲的靈感來自于將網(wǎng)狀和打結的草制成鞋子。這就是麻鞋的由來。

一雙麻鞋的誕生源自一雙勤勞的雙手。它浸透著我們祖先留下的智慧和創(chuàng)造力。這是農(nóng)業(yè)文明的一線曙光，是凍結的美好時光。隨著現(xiàn)代交通的出現(xiàn)，人們審美觀念的變化，回歸自然意識的覺醒，純天然、純手工、低碳環(huán)保的麻鞋成為人們新的消費追求。

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