你想知道的關(guān)于談?wù)勁錁窂摹冻悄吓f事》到《阿飛正傳》再到《花樣年華》和下雨背景音樂配樂有哪些的題吧，小編帶你了解一下關(guān)于大家都關(guān)心的話題。

上面列出了這三部電影的名稱。您的第一印象是什么？蕭櫻子、阿飛、周慕云是感性的人物嗎？還是電影的情節(jié)、電影的情感表達(dá)……

當(dāng)我打出這三部電影的名字時，耳邊響起了莫名其妙的曲調(diào)，變換著不同的音調(diào)，混合著不同的樂器。雖然這首音樂中夾雜著許多喧鬧的聲音，但我卻能聽出其中所有的憧憬和憂郁……

大家好，感謝大家閱讀我的文章。

電影是多種藝術(shù)的混合產(chǎn)物?！皬哪撤N意義上說，電影是一種混合體?！?/p>

起初，電影沒有配樂。這時，人們觀看演員通過肢體動作和面部表情表演的藝術(shù)。電影、電視和配樂在不斷的發(fā)展中，經(jīng)歷了很多階段的轉(zhuǎn)變，才最終成為現(xiàn)在的有聲電影時期。但即使在無聲電影時期，電影也充滿了音樂節(jié)奏的表達(dá)。

比如，在愛森斯坦最早的蒙太奇理論中，我們可以看到他從音樂中引入了蒙太奇的各種原理節(jié)奏、大調(diào)和弦、對位法……從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變最具體的體現(xiàn)是，當(dāng)后人為愛森斯坦的早期作品《戰(zhàn)艦波將金號》和《墨西哥萬歲》添加配樂后，他們發(fā)現(xiàn)那些無聲的鏡頭和組合是如此豐富，具有強(qiáng)烈而準(zhǔn)確的音樂性。

鄭東田老師曾這樣寫道這是我第六次看《城南舊事》。屏幕上，小英子坐在西廂房的炕上，看著秋千輕輕晃動，油四處流淌。雞，想起她和牛兒的一段對話，突然聽到空氣中飄蕩著淡淡的音樂，叮叮當(dāng)當(dāng)，叮叮當(dāng)當(dāng)，仿佛心不在焉。令我驚訝的是，我的“專業(yè)耳朵”已經(jīng)聽過五次了。鋼片琴和靜音弦樂所奏出的輕柔夢幻的音樂，襯托在天真的童聲背后，融入一種意境。

當(dāng)我第一次看電影時，我的耳朵和腦子里都充滿了《離歌》的音樂。我不在乎這只是半分鐘的背景音樂。我可能連聽都沒聽過?！曇艟褪悄菢幽敲礈厝?，節(jié)奏那么慢。當(dāng)我再次觀看這個視頻時，我相信我聽到了這個音樂，但我把音樂隱藏在了圖片中。

背景音樂與畫面融為一體，勾勒出人們內(nèi)心最動人的真情?？粗∮⒆犹稍诳簧系男θ?，我們不禁開心地笑了。這樣充滿友情和純真的童年是那么的短暫。之后影片的大部分內(nèi)容都被歌曲《離歌》所籠罩。因此，影片不再像以前那樣充滿純真和純真，而是自發(fā)地表達(dá)了一種分離的悲傷。

“長亭外，古道旁，青草連天。晚風(fēng)吹柳笛，晚霞在山外。天的盡頭，地角，有相識?！卑肷?，一壺濁酒已盡余歡，今夜別冷夢。”如果不聽這首歌，光看歌詞就會給你一種明顯的分離和悲傷的感覺。而這部——影片采用散文結(jié)構(gòu)，分為三個段落。三段都表達(dá)了《離別》——的憂郁心情，配上這首音樂，讓人仿佛身臨其境，情感觸動。感同身受。

導(dǎo)演吳一公在《城南舊事》的導(dǎo)演總結(jié)中表示，為了讓影片的情感更加豐富、更加強(qiáng)烈，他在影片的表現(xiàn)形式上使用了大量的“藝術(shù)重復(fù)”。其中，有音樂和聲音的重復(fù)。他特別寫道整部影片包括片頭和片尾字幕在內(nèi)只有八首音樂。這八首樂曲除了英子在草叢中告別小偷的那一段外，都是《離歌》的旋律，或由不同的樂器演奏，或有不同的變奏和發(fā)展。

如果這首音樂單獨(dú)重復(fù)過多，就會給人一種“煩人”的感覺，因?yàn)闊o論音樂的表現(xiàn)力如何，都無法像畫面簡單的表達(dá)形式那樣直接而深刻。因此，善于留意影片中場景的人會發(fā)現(xiàn)，影片前半段有很多打水的重復(fù)鏡頭，而影片后半段則有很多打水的重復(fù)鏡頭。操場上放學(xué)后。這些鏡頭的重復(fù)，加上音樂的重復(fù)使用，給人一種真實(shí)的內(nèi)心分離、思念、惆悵的感覺。

簡單說完了《江南往事》，我們再來看看王家衛(wèi)的兩部電影《阿飛正傳》和《花樣年華》。

王家衛(wèi)非常善于運(yùn)用配樂，甚至感覺比聽覺更熟練。王家衛(wèi)電影中的音樂首先影響人們的情緒不是聽后的情緒，而是聽后產(chǎn)生的畫面。這幅畫面以幻覺和想象的形式出現(xiàn)在人們的眼前。隨后，這種幻覺和想象的畫面與電影畫面重疊，出現(xiàn)了不同的風(fēng)景，給人以不同的感覺。

但這種感覺與原片是分不開的。其實(shí)是原片感情的升華，情感的再現(xiàn)。對于不同的受眾來說，升華的數(shù)量和高度也是有限的。有些人看完王家衛(wèi)的電影后感到困惑。影片的畫面感覺很牽強(qiáng)，背景音樂又吵，更不用說看完影片后的感受了?！耆珱]有升華感。畢竟，他們無法理解。不過如果能在看完原著之后有所感悟就好了，不過這個爭論恐怕也會消失了。

音樂和圖像之間的聯(lián)系是通過相機(jī)拍攝和人們的想象力而改變的。相反的情況也是可能的。

德國電影理論家艾納姆很早就認(rèn)識到聲音的這種功能。他在1933年的著作《電影》中指出了聲音的空間感。他說“聲音具有強(qiáng)大的空間表現(xiàn)力?！薄啊曇舢a(chǎn)生了實(shí)際的空間幻覺，但畫面實(shí)際上沒有這種深度……”

我沒有讀過《電影》這本書，但我讀過一篇文章，里面有這句話。從那篇文章的內(nèi)容來看，“聲音”更多指的是演員的臺詞。是使用現(xiàn)場聲音，還是在后期制作中錄制的？但我不會在這里詳細(xì)介紹。在我看來，這個“聲音”與背景音樂很相配。

我們來討論一下電影《阿飛正傳》最后一幕的這個“聲音”。電影的場景是在一棟空間非常固定的小房子里。相機(jī)很少晃動，而且晃動的幅度很小。梁朝偉就在這樣一個固定的空間里，嘴里叼著煙，穿著西裝外套。然后在鏡子前打扮。

背景音樂是這部電影的主題曲叢林鼓。為了更好地向大家解釋這一段，我把這首音樂聽了不下五十遍。

終于，有一天晚上，我的腦海中浮現(xiàn)出一幅神奇的畫面一條小溪伴隨著音樂聲緩緩流淌。這條溪流不是筆直的，而是蜿蜒的。小提琴聲帶動小溪流淌。只是行走在巖石、草地和山上.

讓我把想象中的畫面與電影中所展現(xiàn)的具體內(nèi)容結(jié)合起來，我們會發(fā)現(xiàn)這樣神奇的一幕梁朝偉在固定空間里的動作，無形中散發(fā)著無法具體捕捉的思想感情。他在鏡頭中四處移動，但攝影機(jī)沒有移動；他在鏡頭中移動。鏡頭不動，但背景音樂在跳動?！谶@動與靜中，思想與感情流露出來，就像我想象中的小溪一樣?，F(xiàn)實(shí)似虛幻，似夢似幻，有形又無形。

而且不同的人會感受到不同的情緒。有的被梁朝偉的動作所吸引，覺得非常浪漫、時尚。如果你只是這樣想，你就忘記了音樂的感覺，沒有感受到這一段的深度；有的只是被音樂吸引，覺得畫面多余，音樂聽起來不錯。如果你這樣想，你就沒有感受到導(dǎo)演的良苦用心以及音樂和鏡頭的狹窄視角帶來的廣闊空間。形成鮮明對比。

電影《花樣年華》夢二主題曲中的配樂也表達(dá)了類似的意境。我忘記了這首配樂出現(xiàn)了多少次?！惶焱砩?，鏡頭先對著水泥墻，然后向右側(cè)移。以慢動作播放這首音樂，跳動的節(jié)奏與緩慢的畫面形成了鮮明的對比。對比。

這里，鏡頭和背景音樂以相同的節(jié)奏移動，但畫面中的人物——梁朝偉和張曼玉以不同的節(jié)奏移動。梁朝偉走下樓梯，張曼玉則從下往上走。上下之間，不僅沒有打破鏡頭與音樂組成的和諧畫面，還增添了獨(dú)特的畫面音調(diào)中人物的聚集與分離，伴隨著音樂的流動，如此巧妙。

這種巧妙的聚集和分離通過音樂和鏡頭圖像的形式表現(xiàn)出來。如果只有一張圖片，我們就無法體驗(yàn)到這種“巧妙”的感覺。我們只是覺得這個畫面是一個結(jié)構(gòu)化的相遇。如果這樣安排的話，那么這種緣分的巧合以及隨之而來的一切都將是空洞的，無法給觀眾更深的感受。

那么這兩部電影的具體感受是什么呢？

說完了圖，我們再來說說圖中所表達(dá)的思想感情。

說實(shí)話，很難理解王家衛(wèi)電影中的思想感情，因?yàn)樗娪爸械暮芏嘈蜗笃鋵?shí)只是形象。在一些人眼里，它只是隨意的特寫、隨意的慢動作、隨意的抽框、隨意的拉角度，一切都是為了構(gòu)圖、表達(dá)情感而做的。

比如里面有很多鏡頭，所展現(xiàn)的畫面完全是導(dǎo)演主觀的，給人一種很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)感，仿佛是在強(qiáng)迫觀眾接受這樣的畫面。敘述者的敘述要好一點(diǎn)，畢竟意識流電影需要這種特殊的安排。導(dǎo)演創(chuàng)造的這些東西，即使有配樂的加持，也難免會給觀眾一種粗糙難懂的感覺。

這種從內(nèi)心逐漸浮現(xiàn)卻又不直接的情感表達(dá)。對于不同的人來說，具體的感受是有很大不同的。但在這些差異之中，在這些鏡頭的錯綜復(fù)雜之中，我們總能找到一些相似之處人物面對面的對話、人物在角落里的獨(dú)白、人物雨天的憂郁……這些都是王家衛(wèi)在影片中的想法和感受。

它不是表面上的愛情那么簡單，而是一種看不見摸不著的“紐帶”，是鏡頭中、音樂中、人物動作中所表達(dá)的孤獨(dú)。

如果細(xì)說的話，在這些“肆意”的抽象鏡頭背后，隱藏著王家衛(wèi)的具體感受人與人之間對某種傾訴和交流的渴望，以及對遠(yuǎn)勝于這種渴望的個體的渴望。無法溝通的無奈。

我像胡言亂語一樣寫完了這篇文章。一開始還好，最后確實(shí)太抽象了。那天我看完了王家衛(wèi)的所有電影，感覺自己變成了一個抽象的存在。幸運(yùn)的是，我是一個堅定的馬克思主義唯物主義者。在抽象思維中，我又回到了形象思維。

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